42、说说你对孔子因材施教的体会。
答：“因材施教”是指根据不同人的不同基础、不同个性采取不同的教学内容和方法。 首先，孔子对学生的特点有深入的了解和准确的把握。 再是，孔子能够根据学生特点，有针对性地对他们进行品德和学业方面的教育培养。
43、《论语》中多叠句，如“觚哉，觚哉”、“使乎，使乎”、“归与，归与”、“天厌之，天厌之”等。说说这些叠句在表情达意上的作用以及这种句子形式与《论语》语体特点的关系
答：叠句多为感叹句和祈使句，这类句子的重叠使用可进一步强化语气和感情色彩，就像诗歌的重章叠句，有一唱三叹之效。多用叠句也是《论语》口语化特点之一
44、孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系?你如何评价这种主张?
答：孔子的政治倾向比较保守，主张克己复礼，恢复西周礼乐制度，述而不作的主张与这种政治态度恰恰相应。所谓述，就是对古代礼乐以及反映这些礼乐的典籍进行整理、阐释和传授，而这正是祖述尧舜、宪章文武、恢复周礼的需要。 对“述而不作”的主张可以从下面几点分析： (1)在“述”与“作”的关系上，作是第一位的。只有在各领域内沿着正确的方向不断创新，才能推动社会生产生活不断进步。因此，从总体来说，述而不作的主张是一种文化保守主义，不符合现代社会要求。 (2)但另一方面，述又是作的基础。创新的前提是对前人成果的学习和吸收，离开这一点，就会成为不切实际的想入非非，不可能获得成功。 (3)述不是对前人成果奉若神明，原封不动，而是根据时代要求和后来的认识对原有文化进行新的整理，在对资料的选择处理中渗透着整理者的观点和倾向。从这个意义上说，述也是一种形式的作。
45、“鄙夫可与事君”章“其未得之也，患得之”一句，一般都解释为“患不得之”，但也有人认为“患得之”就是害怕得到的意思。如朱熹《论语精义》引吕氏曰：“惮于任事，故未得而患得;好利无厌，故既得患失。”你对这句话有没有新的理解?请联系实际作简要陈述。
答：现实生活中患得的情况并不少见。有的是比较了得到之后的付出和收获，认为不合算而患得;还有的是对得到以后的责任有畏难情绪，害怕不能胜任而患得。
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