善作文
在学习、工作乃至生活中，大家都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的善作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
善作文1
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来,我们从这个小小的戏语中无法判定谁“心存牛粪”,而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语,却蕴藏着一个深刻的哲理:一个人内心的善恶之辨。
善,并不是简单意义上的单纯,善良,而是一个人内心的宽容,思想上的博爱,与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的'仁义道德,佛家讲的普度众生,道家讲的修身养性,都是一种与人为善精神的体现。古人说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”其中的“道”是什么,何以变化而生万物,恐怕其中的精髓就是“为善”。
姬昌初春打猎获母鹿而不取,以“善”而闻名,此后所以兴周;三国时,周瑜贪利而中计,受三气而卧于床,怀恨抑郁而终。
善从德来,得从容来,容从志来,志自“无欲”而来。故古人讲:有容乃大,无欲则刚。
“汉初三杰”之一的张良,在青年时有一次清晨外出,过一座桥时碰到一位老人坐在桥头,老人看到他时,故意把脚一缩,鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子,去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来,并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书,继而成为了一名优秀的军事家。这就是闻名啲“圯下之履”。
张良若无虚怀若谷的德行,怎么可能与人为善。正因为他有指点江山,运筹万里啲宏图,心中怀有济苍生于乱世的善念,才能使其行善而受益终生。
时光飞逝,到了现代社会,与人为善仍然是一种美德,无论东方西方,为善仍然受到充分啲肯定。我们现在的社会讲“法治”,同时也提倡“德治”。何谓“德治”,就是要求人们净化心灵,与人为善,与物为善。
为善在有些人看来是“划不来”的,因为在他们看来,与他人为善会损害自我的利益,但假如每一个人都能够与人为善,我们的世界将会变得怎样?
这就要求我们提高自身的修养,陶冶自己的情操。我们与人为善,并不是为了索取什么。因此,我们自己心中只要有善念,就已经是精神上的升华,而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善,为的只是达到心灵的彼岸
善作文2
中国有句古语：“百善孝为先”，孝敬长辈是我们中华民族的传统美德，父母生我们，养我们，教育我们，在我们的身上花费了很多的.精力，因此我们要感恩父母，孝顺父母。
从小爸爸妈妈就教育我要有孝心，要尊老爱幼，他们自身也在身体力行地为我做出榜样。我们家是个大家庭，奶奶一共有三个儿子，大伯、二伯都不在家，爷爷早就去世了，奶奶一直和我们生活在一起。20xx年XX月，奶奶突发脑梗塞导致半身不遂，爸爸妈妈为了让奶奶早日康复，每天下班后无论多忙多累，都要扶奶奶在院子里练习走路。后来奶奶的病情加重，在床上一躺就是四年，爸爸妈妈每天为奶奶喂水、喂饭、洗澡、梳头、理发、捶背，剪指甲，精心侍侯，从不厌烦，邻居都说奶奶有福气。
在爸爸、妈妈的影响下，我也学会了孝敬长辈。例如爸爸、妈妈上班回家累了，我去搬一张椅子请他们坐下歇息；他们渴了，我去倒一杯温热的茶滋润父母干涸的喉咙；他们饿了，我去炒一盘“最拿手”的蛋炒饭……
作为新时期的小学生，我们要从生活中的小事做起，从一点一滴做起，做一个孝顺父母的好孩子！
善作文3
赠人玫瑰，手留余香。
小时候，我最看不懂爷爷的做法。他是“走自己的路，让别人去说吧”的人。他时不时地往外跑，一走就是一整下，这一走就“认识”了许多人，男女都有，我也不知他是怎么记下这么多人的，而向他们打招呼时，他们可能根本不记得爷爷。
但他还是一直热心帮助别人，而别人却不怎么搭理他，而他还是一直这样做。
直到有一次，改变了我的看法。
那是个夏天，阳光普照着大地，马路上也被烤得似乎发出声来，我和爷爷一起出去买菜，便乘电梯下楼，到了一楼，他见一个妇人怀抱一个婴儿进了大厅，就按着电梯大声喊声喊道“快过来”，谁知别人根本不领情。
我拉着他赶紧走，走了一会儿，来到小区北门，北门是一扇铁门崭新的大门反射着阳光，格外耀眼，爷爷拿起已被掌心汗水浸湿的门禁卡“嘟”地刷了一下，门开了，爷爷却没有走，看着远处的一个人，我随着他的目光看去，原来又是一个人所“认识”的'人，他快速的对我说“你帮着推一下门”。
随后他一个健步上前去，搀起那个比他年轻几岁的老妇人，那老妇人一瘸一拐地走过来。只见他们两个人的头上都是汗，爷爷很是像只落汤鸡。
那个老妇人满脸通红，有些不好意思，但却露出了真切的笑容。我问爷爷：“她怎么了？”他答我说：“她前几天腿被撞了一下，现在还没完全恢复好。”他搀着她过了铁门，那个老妇人连忙道谢，连说两句“谢谢了！”
随着铁门“啪！”的一声关上，我问爷爷要是奶奶知道了怎么办。他笑着回答说：“你不说，她会知道吗？”那天我感觉太阳都在对我笑。
行善事，做善人，润了华年，更浸润了我们的心田。
善作文4
上周六，我们博爱小学的小记者们前往宜兴善卷洞采风。一路上，我们就像一只只欢乐的小鸟，连到了目的地都浑然不知。
一下车，首先印入眼帘的就是一块高大的石头，上面清晰地写着三个大字：善卷洞。随后我们就跟着导游一路前行，听导游介绍说，善卷洞一共有三层，另外还能分为上、中、下、水四部分，就好像一座石雕的大楼。我们一走进去就到了中洞，中洞的入口处兀立着一根五米多高的钟乳石笋，人们称它为“砥柱峰”，据说，它已经有三万五千多岁了呢！“砥柱峰”旁边还有一些形态各异的石头，有的像温顺的小绵羊；有的像凶猛的狮子；还有的像可爱的小兔子……
我们继续向里走，就来到了上洞，在上洞，我又见到了许多形态各异的石头，不过最神奇的还是“荷花倒影”了，往清澈见底的`池中望去，只见一朵“荷花”开在山谷中，我伸出手去，明明就感觉能触碰到，可是却怎么也摸不着，我就怎么也想不明白这一点了，后来，还是我的好朋友徐嘉睿帮我解开了谜团，她用手指了指头顶上的石壁，我顺着她手指的方向望去，顿时茅塞顿开，像拨开了云雾见到了青天，原来，这个“荷花”是由许多钟乳石笋围成的一个圈，倒映在清澈的河水中，就形成了池塘中的一朵“荷花”。
我深深地被大自然的神奇打动着，时间过得很快，一路走一路看一路感受，不知不觉就要回去了，有机会，我一定要再来一次，把这里的美欣赏个够。
善作文5
《中庸》说，人者，仁也。语言是人的存在之家。人就是仁，语言就是仁，就是文明，就是神性所在，不是工具。汉子不是“承载者”，它直接就是意义、伦理、道。汉子不是桥梁，它就是仁，就是存在本身。
汉字的“物理性的质料”，相当于拼音字母的那种东西，就是横竖撇捺点折弯勾，它们是汉字的基本构件。它们只是材料，只是建造房子的砖瓦。汉字是用这些构件组合起来的一间间房屋，一个个独立的家，文明已经在场。它们与其他房屋之间的联系生成文化。汉子一旦成立，它就是自足自在，不能被拆散；拆散，汉字就不存在了。拼音可以拆散，重组其它的音，指向新的意义。拼音是开放的，线性发展的`。汉字是封闭的，守成的，这影响到文化的不同方向。
人之初，性本善。汉语是善的语言，是感激“天地之大德曰生”的语言。善是汉语的神性、方向。文明不是真理的发现，文就是明，就是真理，就是道在其中。善不是相对于恶的概念，善就是仁，就是文。不学诗无以言。文就是仁、善本身。
汉字，一方面是德。是对“天地之大德曰生”的感激，是神性。一方面也是天地无德。天地无德，汉字少有是非判断，它止于至善。是非价值判断是在语词关系、在上下文的场中呈现的。大多数字指示的都是某种状态，“恶，过也”（《说文》），而不是僵死的概念、结论、意义。善，吉也。（《说文》）并没有说出善的概念、定义。肯定存在着这种状态，但只能在场域中才能比较出来，在上下文中意义（褒义或贬义）才出场。字在语言的场域中变易出不同意义。字不易，易的是意思。六十四卦，但可以变易出万象大千。
善作文6
善是一杆锤，略微动用便可凿开人这间的壁垒；善是一支笔，稍一挥洒，就能勾销世上的仇恨。善可以驱散误解，聚拢尊重。善让人变得更美丽。
下课了，学生们纷纷涌出来，我也随着这人流挪动着。我路过西站，灯火渐暗下来，这春运旺期的火车站杂乱无比，鸣笛声、火车声、叫喊声，还充斥着尾气味让人觉得往日它的雄伟已不复存在，只有烦躁这个世界仿佛没有了生机只有一纸空洞的繁华。
我走得慢，身边不断有旅客或是接送的'人超过。又掠过一个人影，拉着行李，快步走过，很急。一个清脆的金属响声--那人的行李箱蹭翻了一乞丐的铁盒，零钱散落一地，有的纸钞被微风拂走了几米，那乞丐无助地蠕动了一下肮脏的身子——他没有双臂。
此时眼前，出现了一个衣着十分过时，面料也显得土旧的男人，浑如开了眼似的捡起钱来，动作很快，像生怕少了一张毛票似的。
我装作系鞋带，观察着这一切。
路人们嘈杂地议论起来“这什么人啊？”“连乞丐的钱也拿，不象话。”有人则打趣道：“他们之间还有竞争，勾心斗角的，幸灾乐祸……”一片鄙夷的目光向他射过去，要阻止他的行为。
他还是那样拾着钱。
钱没差的被拾在他手上，而他却没有拿走，放回了那铁盒里，接着就是乞丐的连连道谢。他又向那里放了几张零钱，走了。
我一路和他同道，一件不可思议的事——他遥控器开了车，离开。
车的背景终于从我视线中消失了。我觉得，我忽然觉得这春运时的火车站好美、好静，心中烦躁早已如风卷残云般消散了，而这善心，却在我心里激荡起了层层涟漪。
善作文7
善，是春天里的暖阳，是炎夏里的绿荫，是寒冬中的炭火。善使人与人之间更加亲近，使生活充满感动，这些年出现在我生命中的善就像泉水一样滋润了我的年华，使我的生命更加丰盈。
善是对身处困境的人们的理解。记得，那是一个雨夜，空中烟雨朦胧，在地面上留下了湿润的痕迹。夜幕降临后，黑暗的力量徐徐吞噬了天边最后一丝光。
我们安静地坐在教室里学习，教室里静得连根针落在地上都能听见。突然间，一束闪电劈过天际，随即而来的，便是那狰狞可怖的雷声。霎时间，很多同学都被震耳欲聋的雷声吓得惊叫起来。我也不例外，从小打大，我最害怕打雷了。雷声轰轰，使我根本无心学习，可是第二天就要月考了，如果不能安心复习，考试怎么办呀。正当我着急担忧的时候，同桌小林发现了我的不安。
小林问我怎么了，我支支吾吾的，不好意思说自己怕打雷，那样显得自己太胆小了。但是架不住她的询问，我只好将实情说出来，听完以后，她笑着安慰我说：“不要害怕，你想呀，天上现在肯定在开音乐会呢！闪电就是舞台的灯光，雷声就是天上的音乐，这样想是不是好多了？”哇！好有意思的想象！听完同桌的话，我立刻感觉没有那么害怕了，反倒觉得雷声还有点可爱了！
本来我还担心同桌会嘲笑我胆小，没想到她这么善解人意，帮我摆脱对雷声的恐惧，使我安心复习。感谢同桌的善良，让我的年华里多了一份坦然，少了一份恐惧。
善是无私的.帮助。我们班有几个学霸，他们深受大家喜欢，尤其是考试来临的时候，更受大家欢迎。这时候大家为了能考个好成绩，一有空就围在学霸身边问问题。有一次考试之前，大家有很多地方都不懂，围着学霸们团团转，感觉学霸们都没有时间复习了。
放学路上，我忍不住问了一下身边的学霸小宇：“大家问题这么多，复习时间这么紧张，你们给大家解答问题，又没有好处，还耽误你们的复习时间，要是影响了你们的考试成绩，怎么办啊？”小宇听了以后哈哈大笑：“我们给大家解答问题又不是为了好处，能看见大家这么积极的学习，能给大家一点帮助，我们就很开心呀，大家都是同学，互相帮助是应该的呀！哪里还求回报呀！耽误的时间夜晚回家熬会儿夜就补回来啦！”听了他的话，我深受感动，原来真的有不求回报的善良！
除了这些善，还有老师深夜把生病的同学送到医院，门卫叔叔为我们找回丢失的物品，同学之间分享饮料……感谢这些善，润了我的年华，使我在感动中成长，使我学会设身处地地为别人考虑，使我学会不求回报，使我懂得感恩，使我保持着一颗善良的心。我会在生活中传播善，让世界更美好。
善作文8
今天，语文老师神神秘秘地在黑板上写了一个“耂”老字头，这是要干什么呀！老师怎么写半个字不写啦？
老师停下来，问我们：“你们看到这个字头，首先想到的是哪一个字啊？”谢事慧想到的是“者”字，宋逸宸想到的是“孝”字，我想到的是“老”字。还有的同学说“考”字。
这时候有个同学问：“老师，您想到的是什么字呢？”老师说：“我首先想到的'是‘孝’字。”为什么呢？同学们穷追不舍。
老师说他想到了关于孝的故事：古时候，有一个人叫黄香，他小时候家里非常穷，真是家徒四壁，一贫如洗。可怜他9岁的时候，母亲就去世了，他和父亲相依为命，每天写完作业，就把父亲的被子、席子烘暖和了以后才让父亲睡觉。他很孝顺父亲的故事，一传十，十传百，全村的人都知道了，全乡的人都知道了，全县的人都知道了，……居然皇帝也知道了，还为他题了八个字“江夏黄香，天下无双！”我听了之后很受感动。
老师说完了这个故事，教育我们要学会孝敬父母，这是中华民族的优良传统，“百善孝为先”，这是做人首先要做的善事。
当老师讲完故事后，我仔细观察了黑板上这个大大的“孝”字，发现了一个秘密，上面“耂”字头代表长辈，下面的“子”字表示晚辈。晚辈要孝顺长辈，这个字太有深意了。我今年也9岁了，我要向黄香学习，孝敬父母，听父母的话，成为别人眼中的孝顺孩子。
善作文9
每到月末月初，我都会去邻近的报刊亭买我最爱的游戏介绍类杂志。
周末的一天，我上完英语课，正好路过报刊亭，就想去看看最新的杂志到没。报刊亭的店主是位老爷爷，他总是微笑着接待每一位顾客。报摊上还有几位青年在翻书，我知道他们不想买书，只想一边等车一边蹭书看。我扫了扫排列有序的杂志，耶！我最爱看的《地下城与勇士》的杂志来了！我付了钱，就直奔家跑去。
我有一个习惯，每期新杂志总会一口气浏览一遍，好的内容先睹为快。当杂志翻到中间时，里面居然夹着一张钞票！50元！我高兴地蹦了起来，买陀螺的钱足够了！我把钱放进口袋，把拉链拉上，生怕它会跑。看完杂志，我开始做英语作业，但怎么也定不下心来。越做越不对劲，越做越不对劲，最后连单词都不会拼了，我想找电子词典，但书包里里外外都翻了个遍，也没找到。索性把笔往桌上一扔，整个人就瘫在椅子上。都是那张50元在做怪！我觉得口袋里的钞票一直在嘲笑我。我决定去报刊亭还钱。
当我匆匆赶到报刊亭时，发现那位老爷爷还没关门，一见我，他就站了起来，说：“我就知道你会来的。”“你怎么知道？”我疑惑地问。“你的电子词典落我这儿了，上面还写着你的`名字呢。”说完他转身把电子词典递给我。我一边接过电子词典，一边连身说谢谢。噢，幸亏，幸亏。接着，我把杂志中夹50元的事说了一遍，并把钱还给了他。老爷爷高兴地直说：“善有善报，善有善报。”
因为我的一个善念，电子词典失而复得了，如果我“侵吞”了那50元，那我的电子词典呢？
“勿以善小而不为”，心存善念，美好将会伴随左右。
善作文10
在电视上，常常会看到这样一段广告：一个小屋里，一个小孩的妈妈正蹲在地上给坐在床上的小孩洗脚，洗完后，妈妈让她在床上呆着，自我则出去了。小孩很好奇，也出去偷看，原先她的妈妈者在给她的奶奶洗脚。妈妈回来后，发现孩子不见了，她一回头，发现孩子端着一大盆水，蹒跚地向她走来，原先，她，也要为她的母亲洗上一次脚，并且，一边洗，，一边给她妈妈讲她妈妈为她讲过的《小鸭子的故事》。
看了这则广告后，我为之震撼，那么小的`孩子，都明白孝顺她的母亲，我真是一个不折不扣的不孝的孩子！试问自我，有几次为父母帮过忙有几次为父母洗过脚又有几次替父母着想过我汗颜不已。
“知错就改，善莫大焉”。当晚，我就为父母洗了脚，削了苹果。我明白，孝顺还远远不着这些。我们为人之子，对生我们养我们的父母应当时时抱着感激之情才对呀。
百善孝为先，如果我们连最起码的孝顺都做不到，更别提当什么好人，做什么好事了。礼貌小公民，不应当在同学、教师那里面前尽善尽美，而一回家，就做一个衣来伸手，饭来张口的小皇帝，小公主呀！
连猴子都明白为母亲摘果子，梳毛发，就更不用提我们这有七情六欲的高等动物人类了，我相信，如果猴子会说话，连它们也会耻笑我们那些不孝敬父母的人。
这，值得我们反思。
善作文11
今天，老师带我们去参观学校刚装完不久的文化墙。文化墙的内容真丰富呀！有典故，有诗歌，有名言警句；励志的，有教育的……我喜欢尊师篇的《程门立雪》，孝道篇的《子路负米》，励志篇《圆木警枕》……其中我最喜欢孝道篇《子路负米》。
这个故事主要讲了子路很孝敬父母，为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外负米，再背回家。后来由于他的父母双双过世，子路到楚国当了官，每天山珍海味，生活富予。但他多希望父母和他一起过好生活，可双亲早已不在，他就是想百里负米，奉献双亲，也不可能了。
子路在双亲去世前百里负米，死后还念念不忘，他的这种精神让我感动。孔子赞扬他说：“他侍奉父母，可以说是生死尽力，死后思念哪！”
“百善孝为先”，这句话在中国有着5000多年的.历史，可见，“孝”在古代就已被人们重视。
“孝”是做人之本，是一个人最该有的情感，乌鸦尚且懂得反哺，羔羊尚且懂得跪乳，我们是最高级的动物，也是最聪明的生物，我们怎么能连乌鸦、羔羊都不如？
回想起我们生活中的一些小事，母亲做的菜不合胃口就大嚷大叫；母亲拿错了东西就赌气；母亲稍微唠叨些就满脸不耐烦……这些叫孝吗？不，它们不是。有些人一来孝就是让父母吃得好，住得好，丰衣足食，却很难抽出空来陪陪老人。这应该叫孝了吧？可他们也不是。真正的孝是让双亲开心，快快乐乐的过完每一天。
有一句歌词说得好：“老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子不容易就图个团团圆圆”，体现了父母晚年想和儿女在一起的强烈愿望。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”我们要从现在开始，向父母尽孝，不要等父母逝世以后再追悔莫及，让我们记住：百善孝为先！
善作文12
善，是神圣的。今年夏天，那位善良的阿姨，走进了我的心灵。
我爸妈在汉中经营一家花店。我家对面住着一家三口，叔叔、阿姨，还有他们的女儿。阿姨很漂亮，乌黑的头发，面庞白皙，有一种朴素而自然的美，尤其是那一双和善的眼睛，给人一种亲切感。有一次，爸妈一起去广州进货，往返要两天，让我照顾好弟弟。那天中午，弟弟走到我面前有气无力地说：“姐姐，什么时候吃饭呀，我好饿。”我笑了笑，说：“我们吃泡面吧！”
正当我准备煮面时，对面的阿姨过来了，她微笑着问我：“你们吃过饭了吗？”弟弟摸了摸肚子，一脸委屈地说：“没有。”阿姨又笑着说：“那去我那吧，我给你们做饭。”我和弟弟半推半就去阿姨家了。
到阿姨家后，她将空调打开就去厨房了，我觉得在别人家吃饭挺不好意思，于是去了厨房，小声地说：“阿姨，我来帮你吧。”阿姨笑着说：“没关系，你去那玩吧，我一个人可以。”我坐在厨房的一个凳子上，看着阿姨那忙碌的背影，心里很是感动。
过了不久，饭菜上了桌，有红烧肉、青椒炒土豆丝，还有排骨汤，可丰盛了。房间里霎时香气四溢。阿姨给我和弟弟每人盛了一碗米饭，她亲热地坐在我和弟弟的旁边，陪我们吃饭，并不停的招呼我和弟弟：“多吃点啊，快夹菜。”说着便拿起筷子从盘子中夹了红烧肉给我和弟弟放在碗里。阿姨做的红烧肉鲜嫩可口，我觉得那是我吃的最香的'红烧肉。
等到晚上，我和弟弟要回屋休息，阿姨打着手电筒在我们身后，送我们进了屋，阿姨走进来，站在卧室门口，对弟弟说：“听话，好好睡觉，别调皮。”说完便走出了门，将门关好后才放心离开。这个夜晚，对于我来说很特别，虽然爸爸妈妈不在家，但是我依然感受到了如母爱般的幸福温馨。
就这样，我和弟弟度过了两天。在这两天里，有阿姨的悉心照料，我们吃得好，睡得香。
爸爸妈妈回来了，问我和弟弟过得怎么样，弟弟激动地说：“这两天，我和姐姐去对面阿姨家吃饭了，那个阿姨真好。”爸妈听后，激动地热泪盈眶。
是的，那个阿姨真好，她的善良感动着我，也滋润了我十四岁的青春华年。
善作文13
韩信大点兵，多多益善。古时的中国，地广人稀，社会生产力低下，人们生活困难，因此人口的多少往往是一个国家强弱的标志。随着时代的变迁，今时今日，科技才是硬道理，人口的多少已不能说明问题，甚至成为一种负担。因此说，“多多“就未必“益善“
无论一个多大的数字除以13亿都变成一个很小的数字，无论一个多小的问题乘以13亿都是一个天大的问题，这就是当前拥有13亿人口的中国不得不面对的国情。中国地大物博，资源丰富，众所周知，但说到人均占有量却远远低于世界平均水平，而且人口众多造成粮食，用水紧张，失业率，老年率的上升使社会治安注入了更多的不稳定困素，由此可见现时的中国人口多而不善，计划生育，控制人口，势在必行。
新千年的中国，经济的发展令世人惊讶。但随着工业的发展，工厂企业建完一座又一座，汽车的数量急剧攀升，排出的废气废水废渣多的令人骇闻，生态不断被破坏，环境不断恶化，国人的健康受到越来越大的威胁。最后又要投入巨大的资金去整治，造成经济财物损耗。显然工厂多，车多，就未必益善了。
由于经济的高速发展，人们的`生活节奏同样在不断加快，因此人们很多事情就变得“没时间“去做了。精神文化缺失是社会讨论最多的话题。古人读诗书五经，讲求的都是精品细嚼；现代人读书，大本的，厚厚的历史巨著就放在书架上，整整齐齐，一尘不染，放在书桌上的却是一本本名著的微缩版，读到的只是书的皮毛，错过的却是书韵含的细节精髓。因此，读得多微缩版对文化的传承明显不善。
现代是物质金钱的社会，人们追求更好更多的物质生活，往往就忽略了精神建设，造成精神空虚，生活就失去了色彩。近年来，精神病的发病率和自杀率的不断上升就是的铁证。因此盲目追求物质金钱的多而忘记了精神建设，对生活就不益善了。
事物总是两面性的，我们若能做到正确分析事物，理清事物的本质，那么，无需“多多“也能“益善“了。
善作文14
友善像一汪清澈的泉水，流荡在人们的心田；友善像一盏明亮的路灯，照耀在前方的路途；友善像一颗璀璨的星星，点缀在黑暗的夜空。友善在心中，学会友善，就要懂得尊重；学会友善，就要善于分享；学会友善，就要懂得诚信。
善在心中，心中就应有尊重。那是1996年的`一天，南非著名企业家皮特和司机杜密来到南非总统曼德拉的家中，皮特与曼德拉进行商讨研究，司机按惯例不能进行讨论，便说家中有事，先离开了。到了吃午餐的时间了，大厨接连几次请他们用餐，曼德拉一再拖延，到了下午，一点钟曼德拉问道皮特，杜密呢？皮特说到他在车内等候，曼德拉起身走向屋外，打开车门。邀请司机和他们一起用餐，杜密面对这样的盛请回到屋中。
曼德拉迟迟不肯用餐原来是在等司机回来，一位南非总统因为善在心中，心中有了尊重，这样一顿迟到的午餐，不正因为尊重卑微的小角色吗？
善在心中，心中应该学会分享。一枚桔子为什么会有皮呢？应为它需要我们一层一层用心剥开，为什么桔子是一瓣一瓣的呢？那是因为他在告诉你要学会分享。
善在心中，心中应有诚信。记得有一次买东西手上一张一百元，红色的钱在阳光下格外刺眼，看到一个苹果摊，想把它花掉，买了十元的苹果，听老板说我们从不会缺斤短两，给你添几个，我真惭愧，拿了一张真钱。走在街上，我撕碎那一百钱。从此诚信的种子在我心中扎根。
善在心中，就要学会尊重他人，学会分享，懂得诚信，善便在心中永存。
善作文15
先贤就有了对善的阐释：积善成德，而神明自得，圣心备焉的理想；上善如心的理念；亦有心存善念的操守。可以看出以善为本，早已铭刻于心，也说明了善是的基本品格，是社会运转的基石，是中华民族繁荣昌盛的前提。
一个人的基本品格即为善，其也是人与人交往的底线。一个知善知恶的人就会有所为，有所不为。《》中的宋江是仁善的，梁山呼保义，郓城宋公明的称号非他人能及。救晁盖济武松杀阎婆......这一幕幕依然历历在目。劫富济贫急人之所急生死之交一碗酒这些都是宋江用行动对仁善的诠释。从一开始三从四德到溺女，弑子，摄夫，再到称帝，改元，垂帘，宠张。在生前身后都遭到了狐媚偏能惑主一将功成万骨枯这样的批判，看来无论一个人有多大的政治成就，如果不善就会被世人一票否决。像这样的见证不为少数，所以善在人心中的重要性就可想而知了。
社会运行的基石即为善。纵观历史，纵观世界，善被推崇为社会发展的重要条件。如果一个人没有对善的良知，便会丧失人性。其实，一个社会也是如此。人人行善，则正义流行，尊道贵德，崇仁尚义，弱小也能变得强大。因此历史上众多优秀的政治中，在治国的同时也提出了善的重要性。春秋时期，管仲就提出了礼义廉耻，国之四维的思想，这也在如今社会主义核心价值观中，得到了阐释，使得人民大力拥护，推动整个社会向着积极的方向发展。
中华民族繁荣昌盛的前提即为善。想想如今令人痛心的，新型冠状病毒席卷了，席卷了世界。不过对比其他国家，为何不如中国管控得高效呢？因为在国家和人民最需要的时候，有这样一群人为我们挺身而出：他们把死亡抛在脑后，穿起厚重的防护服，便是十几个小时不能脱下；他们满头大汗，厚重的护目镜和口罩在脸上压出深痕乃至水泡。他们被成为白衣天使。这，不就是善吗？如果没有白衣天使这种向善至善的品质，我们何来如今安逸的生活呢？
在历史的`长河中，中华民族饱经忧患，灾难沉重，但始终屹立不倒，以善为本的优良传统文化的存续起到了关键的作用。先贤提倡百善孝为先的人格，惩恶而劝善的气节，爱人者，人恒爱之的胸怀，正凝结为整个中华民族宝贵的善恶观和不可战胜的！
行善，让一个人强大起来，让一个民族强大起来！
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