神话故事
无论是在学校还是在社会中，许多人对一些广为流传的神话故事都不陌生吧，神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。你还在找寻优秀经典的神话故事吗？下面是小编帮大家整理的神话故事，仅供参考，欢迎大家阅读。
神话故事1
精卫填海
炎帝有一个女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上名珠。
炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海,直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她,使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。
女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”
“你为什么这么恨我呢？”
“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”
精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫,他为她的行为感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕为精卫大无畏的精神所打动,就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的`妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。
精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。
人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。
神话故事2
有个人靠耍蛇卖艺为生。这位耍蛇人曾养过两条很驯服的蛇，它们的皮肤都是青色的。耍蛇人管那条大蛇叫大青，小蛇叫二青。二青的额头上长有小红点，它很机灵，盘旋起来，没有不如人意的地方。因此，耍蛇人特别喜爱它，对它的护理不同于对其它的蛇。一年之后，大青死掉了，耍蛇人想找一条蛇来替补，但一直没遇到合适的对象。
有天晚上，耍蛇人寄宿在一座山寺中。天亮后，他打开箱笼一看，发现二青不见了。这下可把他给愁坏了。他到处寻找，大声呼叫，还是不见二青的踪影。以前每次遇到林深草茂的地方，耍蛇人常常要放二青出去，让它自由自在地活动一下。每次二青总是一会儿就自动回来。这一回，耍蛇人寄希望它跟往常一样，能自动回来。于是，他坐在寺中苦苦等待，太阳已爬得老高了，仍不见二青回来。最后，耍蛇人绝望了，只得没精打彩地走出了山寺。可出寺门没几步路，他忽然听到草木丛中窸窸窣窣的声音，停住脚步仔细观察，吃惊地发现竟是自家的二青爬过来了。耍蛇人又惊又喜，好似得到了极为珍贵的玉器一般。他赶忙放下担子歇在路边，这时二青也停下来了，它的后面还跟着一条小蛇。耍蛇人轻轻地抚摸着二青说：“我还以为你跑掉了哩。这个小家伙是你介绍来的吗？”他拿出食物喂二青，又喂小蛇。小蛇虽未离开，但蜷缩着身子，不敢吃食物。二青衔着食物喂它，这情形就像主人礼让客人进餐一样。耍蛇人再次给小蛇喂食，这次小蛇没有拒绝。吃完食后，它便随二青进入箱笼。
耍蛇人收下小蛇并开始驯教它。小蛇蟋曲盘旋很快合乎要求，跟二青已无多大差别。耍蛇人于是叫它小青。他带着它们四处奔走卖艺，获利不少。对耍蛇人来说，蛇的身长一般以二尺长为最好，太大则太重，不便于耍弄。正因为如此，所以耍蛇人要经常更换蛇。因为二青特别驯服机灵，所以它虽然很大，耍蛇人却舍不得马上放它走。这样又过去两三年光景。后来，二青长到三尺多长，一睡下就把笼子挤满了。耍蛇人不得不放它回归大自然。有一天，他来到东山间，用好东西喂二青吃，祝福完后便放二青出笼。二青没爬出多远，便又爬回来了，弯弯曲曲地盘在笼外。耍蛇人对二青挥挥手，说：“你去吧！世上没有百年不散的'筵席。你从此隐身大山谷中，来日必然能成为神龙。这个小笼子你怎么可以久居呢？”二青听了这番话果真走了，耍蛇人目送着它离去。过了一会儿，二青又返回来，耍蛇人赶它也不走，只见它用头触笼子，笼中的小青也把笼子震得直动。耍蛇人突然醒悟说：“莫非你是要与小青告别吗？”于是，他打开笼门，放出小青。二青和小青便亲昵地交首吐舌，好像在说告别的话。不一会儿，两条蛇曲曲弯弯一起走了。耍蛇人以为小青也不会回来了，但小青很快就独自爬回来了，径直爬进笼里躺下。此后，耍蛇人时时处处物色好蛇，但一直没有觅到。小青渐渐长大，已不再适宜缠在身上献艺。后来，他虽觅到一条小蛇，它也比较驯服，但始终不如小青。这时，小青已长得像小孩子手臂一样粗壮了。
起先，二青在山中活动，打柴的人经常看到它。过了几年后，二青长到数尺长，身围有碗口粗。它开始追逐过路人，因此，过往旅客不得不加防备，尽量不走二青所在的那条山路。
有一天，耍蛇人正好经过这里。突然一条大蛇猛地爬出来，耍蛇人吓得没命地奔跑，那大蛇在后面紧追不放。耍蛇人回头一看，大蛇快追上来了，当他发现它的头上有个非常明显的红点时，他才醒悟过来，原来它是二青。耍蛇人急忙放下担子，叫它“二青，二青！”大蛇顿时停住了。它抬头看了耍蛇人很久，接着跳起身来绕在耍蛇人身上，就像以前盘旋卖艺一样。耍蛇人意识到二青并没有恶意，只是它的躯体太重，他已经受不起它的缠绕，就扑倒在地上求它松开，于是二青也就放开了他。它转而用头触箱笼。耍蛇人懂得它的意思，便打开笼子放出小青。二青小青相见后，马上甜甜蜜蜜地交缠在一起，很久才慢慢松开。耍蛇人于是叮嘱小青说： “我早就想和你告别，今天你总算找到伴侣了。”又对二青说：‘它本来就是你引荐来的，还是托你把它带走吧。我还必须嘱咐你：深山大谷里并不缺少食物，你以后不要再惊扰行人，以免遭到天神的谴责。”两条蛇听了以后都低着头，好像是接受了他的劝告。突然，它们扬起头，二青在前，小青在后，往山中爬去。它们所经过的林木中，留下一条路的痕迹。耍蛇人站在那里目送它们，直到看不见才离去。从此以后，行人又能安全地从这条山路经过，二青和小青不知爬到什么地方去了。
神话故事3
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2. 主题凝炼集中议论深刻有力震撼人心
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8. 充分运用动静结合的写法并辅以比喻拟人等手法通过生动形象的.语言的描绘使读者仿佛置身于梦境一般结尾处对人物的赞美情真意切感人至深
9. 注意观察具体事物并展开合适的想象这是本文的成功之处文章融情于景边绘景边抒情善于运用打比方的手法使文章生动具体让人爱莫能助释手卷
10. 文章含蓄的结尾既点题又耐人寻味文章开头引人入胜吸引读者…点面结合使文章生动具体详略得当
11. 对于景色的描写语言简练而准确联想则为触景生情情景自然融合全文清新秀逸亲切委婉朴素而不落俗淘值得借鉴
12. 全文眉目清晰生动紧凑趣味性强
13. 文章边叙事边抒情结尾处集中表达情感既照应开头又总结全文首尾连贯一气呵成
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20. 全文语言生动准确情节精彩曲折仿佛将读者带进了开心乐园令人眉开眼笑。
神话故事4
山东泗水县的山里，过去有所寺院，四周没有村庄，人迹罕至，只有一个道士居住在里面。有人说里面有许多大蛇，所以游人更加远离它。一个少年进山捕捉老鹰，走到山的深处，找不到地方投宿，远远看见寺院，就快步走去。道士吃惊地问他：“施主从什么地方来？幸亏没有被‘孩子们’看见。”少年不明白道士的话是什么意思。道土见他很饿，便煮稀饭给他吃。他还没吃完，一条大蛇进来，有十几围粗，昂起头对着他，愤怒的眼睛像闪着电光一样。少年很害怕。道士不慌不忙用巴掌拍拍蛇的额头，呵叱道：“去！”蛇马上低下头进了东房，它盘伏在里面，一间屋子被占满了。少年特别恐惧，浑身颤抖着。道士说：“这是我平时饲养的，有我在，没关系。”
少年刚坐下，又有一条比前面那条略小的.蛇进来了，大约有五六围粗。蛇见到少年突然停下来，闪着眼睛，吐出舌头，像前面的那条蛇一样。道士又呵叱它，它也进东房去了，房里没有躺的地方，身子一半绕在屋梁上，墙壁上发出土被摇落的声音，少年更加害怕，一夜都没敢睡觉。
第二天早上起来想回去，道士送他，出了房门，见墙上台阶下，碗口大杯口大的蛇有的爬着，有的躺着，形状不一。蛇看见生人，都露出想吞吃的样子。少年恐惧万分，靠紧道士行走，要道士送他出山谷，这才逃回家。有个河南游人，寄宿在蛇佛寺里。寺庙里的和尚请他吃晚饭，他觉得肉汤很鲜美，而每一段肉都是圆的，像鸡脖子。他疑惑地问寺庙里的和尚：“杀了多少鸡，才得到这么多鸡脖子？”
和尚说：“这是蛇肉。”
客人从来没吃过蛇肉，顿觉恶心，一出门就呕吐。晚上他刚睡下就感到胸脯上有东西蠕动，一摸，原来是蛇，吓得他一阵惊呼。
和尚对他说：“这是常事，哪里值得大惊小怪呢！”和尚用灯照照墙壁，原来墙壁早就爬满了大大小小的蛇，床上床下也都是蛇。第二天，和尚引他进了佛殿，佛座下有口大井，井里的蛇像大坛子一样粗，把头伸到井边而不出来。点着灯往下一看，蛇的子子孙孙成千上万，多得根本数不清。和尚对客人说：“从前蛇出来为害，后来将佛座镇压在它们上面，蛇害才平息。”
神话故事5
四季的来历
相传，农神得墨忒尔是主神宙斯的姐姐，谷物、蔬菜、水果、花草等很多事务都归她掌管。得墨忒尔对工作尽心尽责，对人们关爱照顾，人们在她的帮忙下过着丰衣足食、幸福美满的生活。得墨忒尔因此深受希腊人民的尊敬和爱戴。
得墨忒尔有个女儿叫珀耳塞福涅，她美丽聪慧，可爱善良，是女神的掌上明珠。得墨忒尔到各地巡视万物生长状况的时候，珀耳塞福涅经常陪伴在她左右，帮得墨忒尔做些简单的事情，替她消解忧愁。
一天，珀耳塞福涅和一群女孩在西西里岛上玩耍。岛上树木茂盛，鸟语花香，景色十分优美迷人。珀耳塞福涅和朋友们被眼前的景色深深吸引，她们兴奋地跳舞、唱歌，沉醉在欢乐和美景中，忘记了一切烦恼和忧愁。不知不觉间，暮色降临了。突然，不远处传来一声巨响，大地也随着战栗起来。猛然间，在珀耳塞福涅面前出突然，不远处传来一声巨响，大地也随着战栗起来。猛然间，在珀耳塞福涅面前出现了一个大洞。不一会儿，从大洞中跳出一辆金车，应对这一突然状况，珀耳塞福涅不明白就应如何是好，只是呆呆地站在那里。
这时，从车上走下一位国王，他头戴王冠，身穿皇袍，手执王杖。威严的国王来到惊恐万分的珀耳塞福涅跟前，一把抱起她向金车走去。小姑娘拼命挣扎，大声呼唤妈妈。国王把她抱上车，不一会，金车就从地面上消失了，山谷又笼罩在一片黑暗中。
从车上走下来的国王是宙斯的哥哥——冥王哈得斯，他是阴间的主宰。一个偶然的'机会，哈得斯见到纯净如水、美丽可爱的珀耳塞福涅，立刻被她的美貌和纯洁深深吸引，一心想让她成为自己的妻子。这一天，他最后有了机会，于是便把珀耳塞福涅强行抢到他的地下宫殿。遭到强抢的珀耳塞福涅立刻大声呼喊，期望母亲前来救自己。得墨忒尔在遥远的地方听到了女儿撕心裂肺般的呼救声，便急匆匆赶来，却发现心爱的女儿不知到哪里去了。为了寻找女儿的踪影，得墨忒尔走遍世界的每一个角落，寻遍了每一个可能的地方。但是，依然找不到女儿。最后，失望的得墨忒尔只好拖着疲倦不堪的身子，回到到女儿失踪的西西里岛。身心疲惫、心灰意冷的女神没有心思管理农耕等事情，这样一来，花儿凋零，草木枯黄，由于饥荒，人类超多死亡，人间变得了无生机。
众神看到这一状况，十分担心，于是急忙找宙斯商量办法。宙斯派了一位使者来到地下，求冥王放了得墨忒尔的女儿。冥王同意让珀耳塞福涅回到女神身边，但是临行前说服珀耳塞福涅吃了六颗石榴籽，这样就迫使珀耳塞福涅每年有六个月的时间重返冥界。也因为这样，每当女儿回来时，得墨忒尔便开心地管理农事，这时万物便恢复了生机，这段时间就是春、夏两季；而当女儿回到冥界时，女神思女心切，无心农事，于是大地便草木凋零，一片萧条，这就是秋季和冬季。据说，四季就是这样来的。
神话故事6
数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟（二说是近亲）。
以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。炎帝最早住在我国西北方姜水附近。炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。这时候，在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。
蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂，吃的是沙石，凶猛无比。他们擅长制造刀戟弓弩等各种各样的兵器。蚩尤常常带领他强大的部落，侵略骚扰别的部落。
有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想除去这个部落的祸害，于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。
战争之初，蚩尤凭借着良好的'武器和勇猛的士兵，连连取胜。后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽（注1）助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。
蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。
神话故事7
传说在时期，经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的`川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。
在治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水。他治水居外13年，，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。
神话故事8
前几个星期前，学校举办了一场神话故事大会。由四年级三个班参加，每个班要选五名同学。
老师让想参加的同学依次上台讲自己选的好听的神话故事，在选的过程中，我殷切期盼的目光可能引起了老师的注意。老师让我上去讲自己选的神话故事，于是我英勇地走上讲台，讲述自己选的神话故事，在讲述的过程，同学们一直目不转睛的盯着我。
到了比赛的那天，我拿着故事书，穿着干净、整洁的校服来到了会议室。一开始我脸上挂着灿烂的笑容，怀着高兴的心情来到现场。可是当我看到现场是那么多同学在观看时，我脸上的笑容顿时没有了，好心情也渐渐的消失了。但是再回头看看和我一样来参加比赛的.同学都勇敢的讲述自己选的神话故事。于是我也鼓起勇气，勇敢地讲述自己选的神话故事。台下的同学有的在交头接耳，有的在偷偷的笑我，还有的在看课外书，根本不在听我讲的神话故事。看到这种情景，我一紧张普通话没说好，反而说成了“土话”，好多词语和句子都漏掉了。
等到结束的时候，我的眼睛里装满了热泪，头上也流下了一滴滴的汗珠。这场神话故事大会让我兴奋又让我紧张。
神话故事9
从古到今，名流如满坑满谷。但是能为工具方世界有口皆碑者，起首要推中国的活佛济公了。
济公（生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江台州人，诞生于露台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李门第代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在露台北门外永宁村。
李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔敬拜佛终求得子。济公诞生后，国清寺方丈为他取俗名修缘，今后与空门结下了深缘。
他虽是临海都尉李文的远孙，却没有染上花花公子的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，遭到释道二教的薰染。父母双亡今后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺方丈的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其僧衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，末了投靠杭州灵隐寺。
有关济公的故事传说，在南宋期间即已起头传播。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富饶传说色采的片段故事在民间耳闻口授，后来经由过程平话人的话本说唱，形式渐渐丰硕。在济公故里露台一带传播的可能是他的出生避世、童年糊口、戏佞、劝善、扶困济贫的故事，此中如“济公出生避世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘落发”等广为传播。
而在杭嘉湖一带传播的故事形式更加遍及，这是由于那边是济公落发后的重要糊口和勾当场合，此中以“飞来峰”、“古井运木”、“把玩簸弄秦相府”等故事最为到处颂扬。直至明末清初,呈现了一部描述济公传说古迹的《济公传》。
济公的一生富饶传说色采，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、吊民伐罪、彰善罚恶等各种美德，在人们的心目中留下了怪异而夸姣的印象，人们吊唁他、神化他。神化就从他的出生避世起头。《西域志》载：“露台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所方丈，其灵异古迹每每称著。”而济公出生时恰好碰上国清寺罗汉堂里的'第十七尊罗汉（即降龙罗汉）忽然倾倒，因而人们便把济公说成是罗汉投胎。外洋神话与中国神话
百姓巴望救星，社会呼喊英雄，当群众非常必要圣贤的时候，高僧就成为了“活佛”，常人道济成为历代供奉祭奠的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，可谓神化之极致。这也就阐明济公深受泛博群众大众的喜爱，成为群众心中的“活佛”，反应出济公形象的遍及亲和力。
从前，南方江汉一带把青蛙奉为神灵，供奉在神庙里。据说青蛙神往往托神巫替他代言。神巫能领会蛙神的喜怒。他告诉信男信女说蛙神“高兴”，福分就会来到，说蛙神“发怒了”，女人小孩只得叹气。有个富商周某生性吝啬。碰上乡邻集资修建关帝祠，穷人富人都出了力，唯独周某一毛不拔。但建祠的工程很久还完不了工，为首的也没有办法。当时正赶上祭祀蛙神，神巫突然说：“周将军命令我蛙神来主持募捐，把登记簿拿来。”大家赶忙依从。神巫又说：“已捐了的不再勉强，没捐的要量力自己登记。”大家都恭恭敬敬地各自登记，神巫看着大家说：“周某在这里吗？”周某正混在人群后面，唯恐蛙神知道，一听就变了脸色，犹犹豫豫地走上前去，神巫指着簿子说：“写一百两银子。”周某十分窘迫，神巫发怒说：“淫债还能出二百两银子，何况是件好事呢！”原来，周某和一个女人私通，被女人丈夫抓住，周某用两百两银子赎了罪，蛙神揭露了他的隐私，周某更加惭愧害怕，没办法，只好按命令登记。周某回来后告诉妻子，妻子说：“这是神巫在骗你。”周某觉得妻子的话有道理。因此，神巫几次来要钱，周某始终没有给。
一天，周某正午睡，忽听门外有牛喘气的声音。一看是一只大青蛙，房门仅仅容得下它的身子。大青蛙步子缓慢地爬进门后转身俯卧门槛托着下巴，全家人都很吃惊。周某说：“一定是来讨募捐钱的。”赶忙烧香祈祷，愿意交出三十两银子，其余的分期送还，但青蛙还是不动。周某请求先交五十两。青蛙忽然缩小了一尺多，又许愿添交二十两，青蛙缩小像一只斗大，周某请求全部交清，青蛙缩小成拳头大小，缓缓出了门，钻进墙缝离开。周某急忙把五十两银子送到监造所。人们都觉得奇怪，周某也不说出其中的缘故。
过了几天，神巫又说：“周某还欠五十两，为什么不催他一齐交来？”周某听了，很害怕，又送去十两银子。一天，周某夫妇正在吃饭，青蛙又来了，还像以前的样子，怒目而视。一会儿跳到周某的床上，床被摇得像要倒塌，青蛙嘴巴贴着枕头；肚子鼓着像头卧牛，把床四角都占满了。周某惊恐万分，立即交出一百两银子给蛙神。可是青蛙仍然一动不动。叫周某更为吃惊的是，有很多小青蛙陆续聚集到他家。第二天还源源不断，进仓的，上床的，没有哪儿不去。比碗大的，跑到灶上吃苍蝇，掉到锅里被煮烂，弄得食物污秽不能吃。到第三天，院子里尽是跳动的青蛙，没有立足之地。一家人吓得不知该怎么办，不得已，向神巫请教。神巫说：“蛙神一定认为你给的银子少了。”周某无可奈何只好祈祷蛙神，愿再加二十两，大青蛙这才抬起头；再加银两，大青蛙抬起一只脚，一直加到一百两银子，大青蛙四脚抬起，下床出门。笨拙地爬几步，又返回卧在门里。周某再问神巫，神巫揣摩青蛙的意思，是要周某立即拿出钱来。周某没有办法，把钱如数交给神巫，大青蛙这才跳走。跳了几步后，身体突然缩小，混杂在众多青蛙里，不能分辨出来，其他青蛙也纷纷走开了。
祠建成后，开光祭祀，又需钱物。神巫忽然指着发起人说：“某人应该拿出若干。”共有十五人，只有二人未点到。大家祈祷说：“我们和某某，早已共同捐过。” 神巫说：“我不是凭家里的贫穷与富裕决定捐与不捐，只是凭你们所侵夺捐款的数目来定多少，别人捐的钱，你们怎能私吞呢！要是不拿出来，恐怕会飞来横祸。念你们发起人辛勤操劳，所以替你们消灾。除某某廉正无私外，即使我家主人，我也丝毫不袒护他，就让他先拿出钱来，作为大家的榜样。”那发起人立即跑进家中，翻箱倒柜。妻子问他他也不回答，卷着钱袋跑出来，告诉大家说：“我私吞八两银子，现在全部交出。”神巫和大家一起称银子，一称有六两多，叫人记下他欠下的银数。大家惊骇，不敢争辩，都如数交纳银两。发起人尚不知还欠银两，有人告诉他，他十分惭愧，抵押衣裳来凑足八两银子。只有两个人亏欠钱数。事后，其中一个人病了一个多月，另一人生疗疮，医药费都高于拖欠的银两，人们认为这是对他们私吞捐款的报复。
神话故事10
很久很久以前有一位少年叫阿拉丁，阿拉丁的父亲在他出生后没多久就去世了，他和母亲过着十分困苦的生活。
有一天，一位法师看到了阿拉丁，他走到阿拉丁面前对他说：“阿拉丁，你父亲还没去世的时候交待我等你长大了带你学点手艺。”
阿拉丁相信了这位法师，点了点头跟他走了。这位法师把阿拉丁带到了京城附近鸟语花香的山上，生起了一把火，念了一句咒语：“，。！？……”说完草坪上神奇的出现了一个石门，石门只有阿拉丁的`身体那么宽，法师拉开石门，就看那洞里伸手不见五指。
法师叫阿拉丁去取油灯，这样他们就发财了！阿拉丁看了不敢下去，法师没办法，只好把手上的戒子取了下来给阿拉丁说：“只要你把它戴上，所有的妖魔鬼怪都伤不了你的，你放心的下去吧！”
阿拉丁壮着胆子走了下去，他一下去就看到堆积如山的金子，他抓了一把就往口袋里装。他又看见油灯，把火吹灭然后拿起油灯往外走，这时法师不耐烦的说：“你死到下面了！”
阿拉丁十分害怕，就没有说话了。法师关上门走了。阿拉丁怎么拉这石门就是拉不开，阿拉丁不小心擦到了戒指一下，突然出现了一个在空中飞的东西，他说：“我是戒指神，谁有你手上带的戒指我就听谁的指挥，你要我做什么？”
阿拉丁说：“那你送我回家吧！”眨眼之间阿拉丁就回到了家。
他的妈妈看见阿拉丁手上有一个油灯，他妈妈认为这油灯太脏了要擦一下，他刚擦了三下就出 现了跟戒指神一样的神。他说：“我是神灯，谁有这个油灯我就听谁的。”
阿拉丁说：“那你给我们办一桌酒席吧！”突然就现了一桌子好吃的的酒席，从那以后他们想要什么就擦三下油灯。
有一天，国王要给他的女儿选女婿。他叫神灯给他变出一座城堡，他打扮成王子一样，他到了国王面前给国王许多的金子，国王认为他很有钱就叫公主嫁给了阿拉丁。
法师知道了十分气愤，后来他扮成买油灯的，他天天在城堡下说：“旧油灯换新灯了！”这时只有公主在家，公主就把那个以前的油灯换了一个新灯。法师得到了十分高兴。他擦了三下把城堡搬走了。
国王发现自己的女儿不见了，十分生气，他对阿拉丁说：“给你三天时间，如果找不到…”阿拉丁找了许多地方都没找到。
一天他洗手一不小心擦到了戒指,戒指神出来,他对阿拉丁说：“公主被法师搬到非洲去了。”阿拉灯叫戒指神带他去，没过一会儿他就到了城堡里，他用计把把公主带了回去。
最后他们过上了幸福的生活。
神话故事11
斑竹千滴泪
英明的国君尧经过多次考验，认为舜是个非常贤明而且值得信赖的人，于是就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了他。后来，又把自己的帝位禅让给他。舜的确没有使尧失望，他为人民做了许多好事，特别是他命禹治好了令人民深受痛苦的大洪水，使人民过上了平静安宁的日子。
然而，到了舜晚年的'时候，南方的九嶷山一带有几个部落发生了战乱。他便决定亲自到那里视察一下，以解除那里的战乱。舜对两位夫人一向都非常尊重，就把自己的打算告诉了她们。不料娥皇和女英担心他的身体，都反对他到九嶷山去 。女英说 你一个人去，我们不放心，你如果要去的话，我们也要跟你一起去。
舜说 九嶷山那个地方，山高林密，道路崎岖，你们是女人，怎么能吃得了那样的苦呢? 虽然舜帝一再劝阻，但两位夫人决心已定，甘愿和他到那里去受苦。舜无可奈何，只好在一个夜晚，带上几位随从，不辞而别，悄悄地出发了。
天不见舜帝回宫，娥皇和女英心中着急。舜帝究竟去了什么地方呢?后来找到侍从一问，才知道舜帝已经动身去九嶷山好几天了。她们放心不下，立即收拾行装，准备车马，随后追赶舜。
追赶了十几天，这一天来到了扬子江边，却突遭大风，幸亏有位老渔夫，知道她们是舜帝的夫人后，用船将她们送到了洞庭山，让她们在一座小庙中住了下来。大风持续了一个多月，她们出不了湖，只好焦急地盼望着风早些停止。她们登上山顶向远方张望，心中暗暗祝福舜帝身体安康。
这两位多情的夫人，日思夜盼，送走了无数个日夜，她们望啊，盼啊，望眼欲穿，愁肠寸断，但始终没有看到舜帝的归帆。
风渐渐地止住了。在一个风平浪静的中午，她们突然看到从南方飘来一只插有羽毛旗帜的大船，这是宫廷里的船，便急忙跑去迎接。但是，一看到船上的侍从和十兵，他们一个个愁眉不展，满面哀容，她们立刻知道一定是发生了什么不好的事情。
侍从们一边把舜帝的遗物交给两位夫人，一边说：“舜帝驾崩于九嶷山下，已经埋葬在那里了。”娥皇和女英虽然已预料到凶多吉少，但这情况一旦被证实，她们依然哀伤地昏倒在地。
从此，娥皇和女英每天都要爬上洞庭山顶，抚摸着身边的一株株翠竹遥望九嶷山，流下哀思的泪水就这样，日复一日，年复一年，她们的泪水洒遍了青山竹林。那满山的翠竹也与她们一起悲伤、一起流泪，株株翠竹上都沾上了她们伤心的泪水，竟在上面留下了永远抹不去的斑斑泪痕。
后来，娥皇和女英由于过分地想念舜而投湘水自杀了。她们成了湘水之神，被称为“湘妃”或“湘夫人” 。
神话故事12
内容介绍：女娲是一位女神。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的.话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见 新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。
故事寓意：因为女娲的慈爱和善良之心，才有了伟大的人类。
推荐理由：女娲在神话中是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。读故事，了解古代传说中人的起源，培养宝宝的想象力。
神话故事13
《中国神话故事》读后感
和孩子共读一本书，需要我们弯下腰、静下心陪孩子共同经历和享受阅读的美妙。虽然有时孩子的读物在我们看来是幼稚的，但我们就要让自己变得单纯、幼稚，和他们一起讨论书中的喜怒哀乐。孩子近来迷上了神话故事，这是以前他不太喜欢的书，一问才知道，原来是老师推荐的书，小家伙很快看上了瘾，有时孩子看书就是这样，凭个人的主观好恶，其实并不了解，就说不喜欢，真读了还真就喜欢上了。孩子不仅自己读了，还力荐给我读，其实这些故事早就大致读过，幼时也是很痴迷的，但有些记忆已经模糊，经不住他的磨缠，最终捧起了《中国神话故事》这本书。
谁知越看越上瘾，竟不顾睡觉，一口气读完了此书，多年以后再看，竟有了不一样的感受，看我读得入迷，孩子禁不住得意起来：“让你读，你还不愿意，告诉你我推荐给你的肯定好看！”看他一副说教的样子我不禁笑了，赶紧摆出一副谦虚的样子，说：“你说的对，这本书还真挺好看的呢，你说说你最喜欢哪个故事？……”小家伙马上兴致勃勃地跟我探讨起来。
真佩服我国古代的劳动人民，他们超凡的想象力和朴素的智慧造就了这些神话故事，这一个个美丽的神话故事成为了人们宝贵的精神财富和中华民族共同的.文化遗产。每一个故事既是孤立的，又前后紧密联系，每一个人物总能在另一个故事中找到他的位置，这些故事的人物关系丝毫不乱。更令人钦佩的是这些故事总能带给我们深刻的启发，让我们从一个个精彩的故事中收获人生的道理。
神话故事14
很久很久以前，有位好心人叫良心，他精明强干，智勇双全，并集天下美德于一身，大家非常敬重他，在他带动下日出而作，日落而息，团结向上。人们在美满和谐的氛围中生活看。
这年农历七月初七，夜幕降临时，良心他们象住年一样，早早地躲在葡萄架下，看牛郎织女在雀桥相会时之情景，听相思之情话。大家屏声静气，生怕弄出声响吓着牛郎织女倾诉衷肠。等到夜半，大家在迷糊之中终于听到了雀桥上传来的情话，可这回听到的不是恩爱缠绵，而是一声声凄楚的汉息。随后，良心他们弄懂了叹息背后的话语，那意思是说今年八月十五也就是中秋节那天，天狗会出来吃月亮，今后就没有月光了，牛郎织女就不能在夜里来雀桥相会了，因为桥下是条流淌的银河，怎么办呢？不久良心他们在牛郎织女的窃窃私语中听到了要救月亮，办法只有一个，那就是在世上找一颗最好的人心一一良心，献给天狗。只有让天狗吃下良心后，月亮才会有救。良心听到这里，再也忍不住了便大声问道:"牛郎哥哥织女姐姐!请问怎么才能献良心呢？"牛郎织女见良心态度诚恳，不仅没责怪，反而告知方法:"在八月十五月上中天时，掏出良心抛向月亮就行。”末了，还特意叮嘱:"那失去良心的`人得马上杀掉，否则会祸国殃民的。"
良心为救月亮，已下定决心献身，并召集说服大家在八月十五这天月上中天时，将他的心挖出来拋月亮，并当即将他杀死。
八月十五这天终于到了，那晚月亮格外圆、格外亮，周围好静好静。月上中天时，人们按照良心的吩咐将心挖出抛向月亮，天狗闻到良心的气味后，果然从黑暗处飞蹿过来接住良心一口吞下，跟下来又将月亮也慢慢吞下了，顿时一片黑暗。过了一阵，天空又慢慢亮起来了，原来天狗将月亮又一点点吐了出来，因为良心让天狗的胃对月亮起排斥反应了。于是，月亮得救了，可是良心却因为没心而变得疯狂起来。人们见他为救月亮而失心，也就不忍心杀他，只好任其胡作非为。
失去良心的人真是不可思议，以前的良心是集万千宠爱于一身，现在变得六亲不认，极尽天下之恶事，真是良心被狗吃了，没一点人性了，让世人不得安宁。人们不堪忍受，在来年七月初七的葡萄架下向牛郎织女诉起苦来，问有什么法子挽救良心?牛郎织女告诉人们:在某年重阳节，太阳下山时，太阳神会在老家西山稍做停留，但只有勇敢者排除万难才能见到，那时求太阳神利用太阳的强光逼迫天狗吐出良心归还本人，并拿良心去太阳下晒晒，才能医治黑心，还其本性。
为了让良心早日复苏，人们日日盼，月月盼，不畏艰难险阻，终于等到了太阳神，制服了天狗，挽救了良心。从此世界又恢复了往日的宁静与和谐，人们又能安享太平了。
神话故事15
卡吕冬的国王俄纽斯虔诚地以丰收季节的新鲜果物献祭神衹：谷物献给墨忒耳，葡萄献给巴克科斯，油料献给雅典娜，每位神衹都有相应的祭品。可是他却忘掉了给狩猎女神阿耳忒弥斯献祭。她的祭坛前没有供品，也没有缭绕的烟火。女神十分生气，她决定对冷漠她的人报复。女神朝卡吕冬的原野上放出一头巨大的野猪。它血红的眼睛里喷射出熊熊的火焰，它宽阔的背上竖着坚硬的鬃毛，粗大锐利的獠牙如同象牙一般。这野猪在庄稼地肆意践踏，连枝带叶地把葡萄和橄榄吞吃掉。牧人和牧羊狗看到它都赶紧躲开，根本无法保护他们的羊群。
野猪成了可怕的妖怪。
国王的儿子墨勒阿革洛斯挺身而出，召集一批猎人和猎犬来捕杀这头凶恶的野猪。他邀请全希腊最勇敢的人前来围猎。其中有亚加狄亚的女英雄阿塔兰忒，她是伊阿李斯的女儿，幼年时被遗弃在树林里，由一头母熊哺乳。后来，她被猎人发现带回，将她抚养成人。从此她就以树林为家，靠狩猎为生，出落成一位漂亮的女子，但对男人却十分厌恶。她拒绝一切靠近她的男人。有两个半人半马的妖怪企图在荒野之中追求她，也被她用弓箭射杀。因为她喜欢狩猎，所以现在只好不避男女之嫌了。她把头发挽成发髻，肩上挂着象牙色的箭袋，右手执弓，脸色红润，在男人眼里像美女，在女郎眼里像美男子。墨勒阿革洛斯看到她人品出众，心里想：“能够娶她为妻的男人该是多么幸福啊！”但他没有时间再想下去，因为危险的狩猎已迫在眉睫，再也不能拖延了。
猎人们来到一座沿山坡逶迤而上的古老的森林里，有的布罗网设陷阱，有的放开猎犬，有的寻觅野猪的踪迹。现在，他们来到一座峻峭的山谷，山谷里长满了浓密的芦苇和水杨，野猪就躲在这里。它被猎犬的狂吠声惊起，窜了出来，冲断了数不清的'树木。猎人们齐声呼喊，紧紧抓住长矛，但野猪看到前面人多，便避开他们，朝斜里冲刺过去，猎人们赶紧追过去，朝它投掷矛枪和飞镖，可是这一切只能擦破它的硬皮，使它激怒，野性大发。它瞪着冒火的眼睛重新转过头来，扑向猎人，顿时冲倒了三个猎人，他们当场被踩死。阿塔兰忒及时赶到，弯弓搭箭，朝着野猪射去一箭，射中它的耳根。猪鬃上第一次染上了血迹。墨勒阿革洛斯看到野猪受了伤，立即把这消息告诉了猎人们。男人们见一个女人竟抢在他们前面立了功，感到很羞愧，他们立刻跳起身子，把长矛和飞镖朝野猪掷去。可是这一阵雨点似的乱发竟没有一支击中野猪。现在一位亚加狄亚人双手举着一柄利斧，愤怒地扑上去，可是还没砍到野猪，就被野猪的獠牙拱翻在地，送了性命。这时，伊阿宋也投去一矛，没有击中野猪，却打中了一条猎狗。墨勒阿革洛斯连投两矛，第一矛落在地上，第二矛正好击中猪背。野猪兽的性格大发，在原地暴躁地打转，口中喷吐着鲜血和白沫。墨勒阿革洛斯赶上去，举起长矛，刺进野猪的脖子。猎人们纷纷举矛刺杀，野猪身上被戳成蜂窝似的，它挣扎了一下，倒在血泊之中。墨勒阿革洛斯一只脚踩着它的头，用剑连毛带肉地剥下了猪皮。他把猪皮连同猪头一起送给勇敢的阿塔兰忒，对她说：“收下战利品吧！按理说它应该归我，可是更大的一份荣誉应该归于你！”
猎人们却愤愤不平，认为她不该享受这份荣誉。墨勒阿革洛斯的几个舅舅更是不服，他们站到阿塔兰忒的面前，挥舞着拳头，说：“放下手中的战利品，你别想得到这份猎物，它是属于我们的！”说着他们一把抢过猎物扬长而去。墨勒阿革洛斯受不了这样的侮辱，咆哮道：“你们这些强盗！”他挺起长矛就朝他的一个舅舅刺了过去，第二个舅舅还没明白是怎么回事时，墨勒阿革洛斯的长矛也刺进了他的胸膛。
墨勒阿革洛斯的母亲阿尔泰亚听说儿子围猎得胜非常高兴。她立即前往神庙给神衹献祭表示感谢。途中，她看到抬来的却是两个兄弟的尸体。阿尔泰亚匆忙赶回宫殿，穿上丧服。当她听说凶手是自己的儿子墨勒阿革洛斯时，她才强忍着泪水，将悲哀变成了仇恨，思量着要替兄弟们报仇，她想起墨勒阿革洛斯生下没几天，命运三女神曾来到她的床前。“你的儿子将成为一个勇敢的英雄，”第一位女神预言说。“你的儿子寿命像……”第二位女神还没有说完，第三位女神就接过了话头：“像炉子上的木柴一样，直到被火烧完。”三位命运女神刚刚离开，阿尔泰亚连忙把木柴从火中取出来，用水浇灭，然后藏在密室里。现在她在复仇的愤怒中，又想起这木柴，于是立即走进密室，她吩咐仆人架起木柴生好炉子，火焰熊熊燃起。阿尔泰亚的内心里母子之爱和手足之情在激烈地冲突着。她四次伸手，要将木柴扔进火中，却又四次把手缩了回来。终于，兄弟的情谊战胜了母爱。她呼喊了一声：“啊，复仇女神哟，请你们望着火中献给你们的祭品吧！还有你们，我的兄弟们，你们的亡灵哟，也看看我在为你们在干什么事吧！一颗母亲的心已经破碎。不久，我也跟你们而去。”说着，她闭上眼睛，用一只颤抖的手将木柴投进熊熊的烈火中。
墨勒阿革洛斯这时正在回城的途上。突然他感到内心有如火烧般的灼痛。刚到宫殿，他痛得难以忍受，一头倒在床上。他竭力地挣扎着，心里十分羡慕那些凯旋的猎人们。他们一个个兴高采烈，庆祝狩猎的胜利。墨勒阿革洛斯在痛苦中呼叫他的兄弟，他的妹妹，他的年迈的父亲和母亲，而他的母亲还呆呆地站在火堆旁，一双迟钝的眼睛看着烈火在焚烧木片。儿子的痛苦随着木片的燃烧而剧烈。最后，当木柴烧成灰烬时，他的痛苦消失了，他的生命也结束了。父亲、姐妹和全卡吕冬的人都为失掉了这位英雄而悲哀。只有母亲不在那里，她已经死在火堆旁了。
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